Vaizdas iš: Starkiteckt

Bedugnės dievybės

Holokausto išgyvenimo poslinkio tikėjime sekimas

Visos citatos yra tiesiogiai paimtos iš „Nakties“, kurią sukūrė Elie Wiesel.

Prieš tai skaitydamas, labai rekomenduoju perskaityti Naktį. Tai kvapą gniaužiantis darbas, o mano darbo kontekstas smarkiai atsilieka nuo Elie Wiesel.

Žmonijai patinka apsimesti, kad sunku. Sunkiau nei uola; kietesni už plieną. Problema ta, kad žmonija nesimoko iš savo klaidų. Sunkūs dalykai nutrūksta. Žmonija nėra sunki; žmonija stipri. Stiprus sugeria ir tampa stipresnis. Stiprūs žmonės susiduria su mirtimis, džiūstančiomis kvapais dėl žemės drebėjimo ir lenkimo; kol pasilenksi, tavo galva paniro į šešių pėdų skylę žemėje ir spyruokliuoja atgal.

Bet kas nutinka, kai „pajuntate, kad po kojomis atsivėrė bedugnė“, o žiovaujanti burna nuplėšė jūsų pamatus nuo dirvožemio, kuris ilgus amžius saugojo jūsų šaknis? Tu stovi ties sielos praraja, kuria prarijusi tavo sielą, žvelgdamas į begalinę tamsą, laukdamas kažko - žvilgsnio, ženklo - bet kokio ženklo - iš to, kurį taip karštai gerbė… Tu stovi kaip angelai, į kuriuos tuštėjai tamsa, jų sudraskyti sparnai, nukreipiantys pelenus į dangų ... Tu stovi tol, kol pelenai nušvietė saulę ir paskutinius tavo vilties žvilgsnius, ir supranti, kad bedugnė ne visur, bet tamsa jos viduje yra. Tavo deguto pavidalo bedugnės baseinų vidus, užmerkiantis akis, užmerkiantis ausis - daro „negalintį mąstyti“. [Jūsų] pojūčiai yra nutirpę, viskas ... nugrimzta į rūką “, ir, jūsų akyje, kojų pora kabo nuo varnos snapo, nukreipdama į užmarštį ... Pietūs, Pietvakariai, Pietūs, Pietryčiai ...

Jūs einate per nulaužtus, beformius piliakalnius, kurie dejuoja ir dreba po jūsų pavargusiomis kojomis, visą laiką aimanuodami: „Kur yra gailestingasis Dievas, kur Jis?“ kietos moterys, dabar suskaidytos masės, kraunančios žemę, nerūpestingai išsitiesusios - kaip marionetės - marionetė dingo ar per daug užsiėmusi, kad pataisytų laukinio brutalumo atskirtas stygas.

Iš tamsos jūsų atsakymas ateina pas jus ... „Kur jis yra? Štai kur - kabinti čia nuo šių galvučių… “

Kovodami per riebią tamsą praleidžiate gretas begalvių vyrų. Jų akys nuskendusios, šonkauliai išsikišę kaip paukščių narveliai, laikantys vos girdimus jų sudužusios širdies plazdėjimą. Tamsoje jūsų akys atsidaro ir jūs suprantate, kad esate „vienas, siaubingai vienas pasaulyje, be Dievo, be žmogaus“.

„Kiekvienas pluoštas [Elie Wiesel] sukilo“ prieš Dievą. Wieselis netikėjo palaiminęs Dievą. „Kodėl aš jį palaiminčiau, - paklausė jis, kai„ tūkstančius vaikų jis sudegino ... masinėse kapavietėse? “ Būdamas mokslininku, Wyzelis prisiminė Adomo ir Ievos, Nojaus kartos ir Sodomos istorijas; ypač jų nuodėmingas nusileidimas. Tam ištikimam Roshui Hashanahui Wizelio „akys atsivėrė“ ir jis tikėjo, kad skirtingai nuo minėtų pasakojimų, jo žmonių karta nepadarė nieko blogo ir kai buvo išduotas jų tikėjimas Dievu („pažvelk į tuos vyrus, kuriuos išdavei“). ), Elie Wiesel pateikė savo tikėjimą savimi ir žmonija; savo ir kitų sugebėjime atlaikyti iššūkius, kuriuos Dievas jiems kelia.

„Jaučiausi esąs stipresnis už šį visagalystę ...“

Prisipažinsiu; Man sunku suprasti jo logiką. Aš negaliu iš tikrųjų suprasti jo žodžių be to, ką jis patyrė. Aš nenoriu viso savo tikėjimo savimi. Nemanau, kad aš savo knygoje pateikiau pakankamai aiškų Eli Wiesel prasmės apibūdinimą ir kad aš tiesiog vaikštau sekliame daug, daug gilesnio baseino gale.

Tai yra ta vieta, kurios paprastai paprašyčiau parodyti savo dėkingumą „spustelėjus tą mažą širdį“. Aš neketinu to reikalauti. Vietoj to, aš tiesiog įvertinčiau tai, jei skirtumėte minutėlę savo dienos galvoti apie Holokausto aukas. Ačiū.